Gadis itu adalah dalam hal Khasi, pribumi di negeri India Meghalaya. Karena hanya kelahiran seorang anak perempuan, memastikan bahwa klan boleh terus wujud. Jika anak perempuan bongsu adalah untuk menikah, menarik suaminya ke rumah keluarga. Anak-anak menerima nama-nama mereka. Antara dan gambar-gambar Karolín clapper menghabiskan sepuluh bulan di Khasi kampung. Mereka dipentaskan, renungan imej, ia menunjukkan personaliti gadis-gadis dan dunia hidup Khasi. Itu siri diterbitkan dalam buku Kerajaan gadis-Gadis. Karolín clapper telah berjaya untuk membawa begitu banyak keyakinan untuk digambarkan gadis-gadis untuk membangun yang mengagumkan dan gambar yang sangat bagus, oleh interaksi jurugambar dengan mereka ‘model’ saksi. Rakaman, imaginasi dan Pengalaman gadis bayangkan, kadang-kadang lucu, bukan hanya ‘renungan’. Membuat Gambar mata pelajaran. Tidak ada tempat bagi penjajah melihat eksotik lapar Bangsa melihat ke voyeur. Atas judul artikel ‘puncak pimpinan di tangan di India’ bagaimanapun, tidak betul. Khasi masyarakat adalah tradisi sebelah ibu yang memilik (wanita kejayaan) dan keluarga tinggal di rumah istri. Ini memberikan wanita yang lebih tinggi ijazah ekonomi kemerdekaan daripada di masyarakat lain di Asia Selatan. Secara tradisional, ada (hampir) tidak properti pribadi. Bagaimanapun, dan ekonomi dan politik pengaruh wanita melalui ketua dan Majlis sistem tinggi (bapa bangsa unsur-unsur). Diketuai oleh seekor unsur-unsur berbaring di mistik hubungan puak-Puak untuk satu nenek moyang. Hari ini, yang paling Khasi Kristen dan peranan tradisional idea. Akses untuk pendidikan adalah penting untuk anak-anak lelaki dan wanita sering memiliki sangat baik kemahiran bahasa inggeris terbuka banyak atas rata-rata, Khasi adalah pintu masuk ke Asia Selatan dan global buruh pasaran. ‘Khasi telah diatur dalam suku-suku, yang pada gilirannya telah terdiri puak-puak dan puak-Puak bersama-sama. Semasa zaman penjajahan British, British pegawai mengukuhkan lelaki ketua untuk menang kuasa puak ibu melemahkan dan pengaruh. Gambar besar, sayangnya aku bukan Penggemar tulen imej band. Atau maka ia harus menjadi sesuatu yang sangat luar Biasa. Saya terakhir adalah saya pikir ‘Album air Gerakan oleh Milton Van bendungan, hanya seperti yang tidak diketahui sebagai disarankan. Hanya tentang Khasi, saya akan suka untuk membaca lebih dari yang dilihat, dan pada gadis India — aku mempunyai semua lama.) Mungkin bukan hanya sekali. de.

(Etnik) de.

Gadis India

de.

Gadis India

de.

Gadis India

de.

Gadis India

Asia adalah rumah untuk beberapa Matriarchaten. Ini adalah ditunjukkan dalam laporan kerana ia adalah di sini yang paling kuat memuji. Frankfurter mesti memasang dilaporkan dalam artikel yang lebih besar. itu Maso di China dan Minangkabau di Indonesia, etnik beberapa Juta orang. Hanya wanita yang boleh memiliki tanah, orang-orang tidak boleh mewarisi oleh undang-undang.»Dan orang-orang: anak-tetap dengan ibu dan mengambil keras tugas berat fizikal Kerja»(memetik). Pendidikan diuruskan oleh wanita dan ini sebahagian besar. Yang terakhir dua mata memohon sebahagian besarnya untuk Jerman. Kerja keras, Tinggi, Rendah, dan perlombongan, dan lain-lain. wanita tidak suka dan menolak untuk orang-orang. Pendidikan dipengaruhi oleh wanita wakil di sekolah melalui promosi wanita jauh. Dengan keadilan dan kesetaraan Matriarchies punya apa-apa untuk melakukan. Yang Kuasa dan memiliki berbohong semata-mata pada wanita, lelaki boleh menjadi hanya sebagai sub-manusia. Dalam konteks ini, ia tidak masuk akal untuk menggambarkan keadaan di sini sebagai Patriarki. Orang-orang yang telah di sini selama beberapa dekade, kurang hak daripada wanita, kesetaraan gem. itu Lander kesaksamaan undang-undang, satu-satunya wanita yang tepat. Beberapa ratus tahun lalu, wanita yang memiliki lebih banyak hak-hak dari orang-orang di puncak pimpinan di tangan. Dalam konteks ini, ia tidak masuk akal untuk menggambarkan keadaan di sini sebagai Patriarki. Beberapa ratus tahun lalu, wanita yang memiliki lebih banyak hak-hak dari orang-orang di puncak pimpinan di tangan. Mungkin sedikit dalam penyelidikan gender (vulgo: penyelidikan gender). Di sana, bekerja dengan andaian bahawa Kuasa beralih ke atas sejarah masa-masa dan tidak hanya ‘orang’ bertindak, tetapi di banyak kes bertindih perbezaan (Agama, pangkat, Status, ‘profesional’, pemilikan, umur, asal-usul, etnik.) buat apa yang orang-orang. Akan memohon untuk banyak lain, snap-on ‘lelaki’ dan ‘wanita’, terutamanya apabila ia datang, contohnya, itu kesimpulan dari statistik, di mana sepuluh persen perbezaan antara dalam beberapa hal, muncul dan kemudian penerbangan dua dapat disamakan berbeza kumpulan besar untuk dibaca

About